**Sono io una brava persona? Nel profondo, voglio poi davvero
essere una brava persona, o voglio solo sembrare
una brava persona in modo che la gente (incluso me stesso) mi approvi? C’è
differenza tra le due cose? Come faccio a sapere davvero se mi sto prendendo
per il culo da solo, moralmente parlando?**
**Cosa significa esattamente “fede”? Come in “fede religiosa”,
“fede in Dio” eccetera. Non è folle credere in qualcosa di cui non si ha la
prova? C’è davvero differenza fra ciò che chiamiamo fede e il sacrificare
vergini ai vulcani nelle tribù primitive che credono di attirare così il bel
tempo? Come si fa ad avere fede finché non ci vengono dati sufficienti motivi
per averne? O forse avere bisogno di avere fede è già di per sé motivo
sufficiente per averla? Ma allora di quale tipo di bisogno stiamo parlando?**
**Il vero senso della mia vita è semplicemente provare meno
dolore possibile e più piacere possibile? Di certo il mio comportamento sembra
indicare che è questo che credo, almeno per gran parte del tempo. Ma non è un
modo un po’ egoistico di vivere? Lasciate perdere l’egoistico – non è
paurosamente solitario?**
**Ma se decido di decidere che la mia vita ha un senso
diverso, meno egoista, meno solitario, il motivo per questa decisione non sarà
il mio desiderio di essere meno solo, e cioè di soffrire meno nel complesso?
Può la decisione di essere meno egoista essere mai altro che una decisione
egoista?**
**E’ possibile davvero amare altre persone? Se mi sento solo e
sofferente, chiunque al di fuori di me è un potenziale conforto: ne ho bisogno.
Ma è possibile amare davvero ciò di cui si ha tanto bisogno? Grossa parte
dell’amore non è forse tenere di più ai bisogni dell’altro? Come ci si aspetta
che io subordini il mio bisogno soverchiante ai bisogni di un altro che non
posso neanche sentire direttamente? Eppure se non riesco a farlo sono
condannato alla solitudine, cosa che decisamente non voglio… rieccomi quindi a
tentare di superare il mio egoismo per motivi di interesse personale. Esiste
una via d’uscita da questa trappola?**
Ora, potete anche provate a convincermi che per voi queste questioni non sono primarie, non rivestono carattere di urgenza oppure che le avete già risolte in passato in maniera soddisfacente. Ma sappiate che ho il diritto di non credervi.
Ora, potete anche provate a convincermi che per voi queste questioni non sono primarie, non rivestono carattere di urgenza oppure che le avete già risolte in passato in maniera soddisfacente. Ma sappiate che ho il diritto di non credervi.
(1) “Il Dostoevskij di Joseph Frank” [1996 (occhio alla data)], saggio fondamentale per capire alcune urgenze morali di Wallace.
